口业辑要
二、诵经保产
庚午年（1930）春天找河南南阳邓州律师，我妻子怀孕。在临近产期三个月时，胎儿忽然不动了。求神问卜并服药都不见效，可又不敢用堕胎药。但肚腹庞大，行动困难，心里时感忧惧。加以我自己平日持斋学佛，假使发生意外，更会增加乡邻讥笑。
想起十年前，有人给我推算命运说找河南南阳邓州律师：三十六岁那年，须严防产厄。这和现在遭到的产难，恰好一致。因此，焦急万分，惶恐无法。
有一天半夜里，妻子哭着对我谈到此事，声音颤抖，恐惧以极。我忽然想起《地藏菩萨本愿经》中说，如能发愿，诚心诵经，兼持圣号，能够解除产厄，必然获得平安保产。我刚动了这个念头，就在第二天醒来后，好像放下了包袱，心神感到安泰了。
早晨盥洗毕，即在佛前具疏发愿，当天开始诵经，一百天后诵经完毕。不料妻子竟在当夜分娩，胎儿仍是达到顺产，胎盘随即下来，检查胞胎已经腐坏。（后来考查医书，此病中医认为属于水聚胞宫，以致胎儿腐坏。所以主张产前宜多服补气血，利水湿的药。）但是，胎死腹中何以能自己达到顺产？这能说不是菩萨慈悲救苦吗？
因此，我誓愿行地藏行，以答报菩萨慈恩。凡是遇到难产的人，我总是竭力劝她们至诚的诵经持名，戒杀放生，并告诉找河南南阳邓州律师他们，只要虔诚恳切，必然能解产厄，保平安。“佛无妄语”，可勿怀疑，我自己便是一个证明人。
————摘自《地藏菩萨灵感近闻（语译）》
诵经愈疾
我去年夏天来苏州读书，患虐疾很重，病愈后肚腹膨胀，医药无效。我因素信佛法，知道地藏菩萨有大愿力，能救拔罪苦，就诚心顶礼忏悔，并发愿诵《地藏菩萨本愿经》三十部，印送《地藏菩萨本迹、灵感录》一百册，来报答慈恩于亿万分之一。
发此愿后，因当日气候炎热，便赤膊睡着，感觉周身凉爽。第二天醒来，腹胀减轻，饮食增加找河南南阳邓州律师；不到三天，腹部膨胀全消，完全康复。内心欢喜赞叹，感激菩萨慈悲，所以特函叙述经过，证明灵异；并愿一切众生，均沾甘露，同仰佛化，善慈风以息罪业，化火焰而为清凉，这是我的心愿。文内所记，均属事实。
————摘自《地藏菩萨灵感近闻（语译）》
（常熟县东言子巷八号周文焕述）
虔诵心经 重见光明
余村李逢春之母宋氏，年五十岁时因怒气，眼目失明。自念罪业深重，故遭此报，由是每日虔诵般若心经不辍。至年六十，一日出院，忽现日光，眼目立地复明。此村中诸人共见共闻之事，咸谓此乃诵经之功所致。后氏寿至七十一岁善终。
————《观音菩萨本道感应颂》乾达本
念普门品 冤狱平反
友人房次襄，宁波人，经商抗垣。一日至烟馆访友，时禁令森严、侦探密布，致遭牵累，由法院指定医生调验，妄断有轻微烟瘾。于是检察官检定，以书面五十圆交保候审。越数日，法院传审，适有不谙法律者，怂恿不必到庭。嗣法院著保人追缴保证金外，并下令拘捕到案，不久即为逮捕，法院以房避不到案，显系畏罪潜逃，当判以六个月徒刑、二百元罚金。房自念实无此癖，一旦受此不白之冤，心殊不甘，乃将经本请至狱中，终日虔诵，观世音菩萨普门品，藉解烦闷，而祈慈佑。甫及半月，一日正在诵经之际，忽如人梦，觉身在围墙之内，四面无门。惶恐万分，计无所出，忽见闪烁金光，一门开处，有一妇人，形似皇后，端正无比，从门而入，呼其名而告之曰：“房次襄，明日判决书可到，汝其上诉，当能出罪。”言讫不见，犹如梦醒。乃问狱中人，适间余所闻见，得非梦乎，众曰，汝始终喃喃诵经，毫无间断，何会有梦。随将所见境界，为狱中人言之。仅三日即来传审。房到庭伸辩，本人实不吸烟，上次检验，确属误会，请再派员实地检验。法官许之，结果，改判无罪。（吕慕莲）
————摘自《观音菩萨本迹感应颂》
诵普门品 愈孙沉疴
1989年夏，南村四组蒋汉清的六岁孙，忽生大病，到处延医治疗，毫无效果。合家惊惶万分没有注意。到念佛堂设法求救。念佛堂人劝找河南南阳邓州律师他诵普门品，他就请五个道友念三天普门品，恭敬诚心叩求菩萨保佑，开诵之时起，小孩子就不吵了。一天比一天好。结束的夜间，肿的又光又亮的屁股上自行破裂，流出很多脓血。医生在出脓处服药，二三天就好了。蒋家从此深信佛法，供养观音菩萨圣象。(江苏通州市西亭镇南村五组顾继聃）
————摘自在《观音菩萨本迹感应颂》
虔诵金刚经及地藏经
黄端伯，明朝建昌人，曾任南京仪制主事。他的母亲李氏，晚年非常虔诚地持诵金刚经及地藏经。一天晚上，梦见自己趺坐在山顶，佛光照在身上。醒来告诉端伯说：“我往生西方极乐世界的时候快到了。”没几天，身体稍感不是，就念佛而逝。（建昌志）
——摘自《金刚经持验录》修订本
诵经坐化
钱永明，明朝绣水人。夫人张氏，信佛虔诚，每天纺纱织布时，持诵金刚经十遍，作为日常功课。
有一天，张氏在织布时，诵到“不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根”时，忽然停止工作而合掌。他的儿子及媳妇觉得非常奇怪，叫她也不答应，走近一看已闭目坐逝，这是万历庚申七月四日的事。
——摘自《金刚经持验录》修订本
诵经不可怠慢
明朝嘉兴府，王载生居士幼年的时候，曾经看到报忠坊有位姓范的仆人，他肩膀担着菜走过市场，每次口中都喃喃有词。并看到他每天早上起来，必定先在佛前焚香，跪诵金刚经数卷，然后外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，礼佛回向。
姓范仆人的生活勤俭，途中如果看到待杀的鱼禽等动物，他都出钱买去放生；遇有行乞或贫病的人，也都尽力的去帮助他们。
他的主人想出钱帮他娶妻，却为他所拒，最后主人顺应他的要求，让他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禅堂的一切苦役，他都尽力而为，从来不辞辛劳。
有一天，他忽然感到身体不适，告诉大众说：“我过去生中因为诵金刚经怠慢，所以今世堕落为奴，现在期限已满，要往善地受生了。”说完而逝。
———摘自《金刚经持验录》修订本
续命经
明朝嘉靖年间，归安茅鹿门的佣仆，名叫冯勤，他曾经遇到一位相士，断定他会早夭，因而忧虑不已。
他向一位老和尚请教如何才能延年益寿？
老和尚说：“如果卑下的人，无力积德，可以拾焚字纸，并且念续命经，这样就可避免夭折。”
冯勤问：“何为续命经？”
老和尚告诉他说：“续命经就是金刚经。”
冯勤闻言大喜，向老和尚拜谢，立即付诸实行。他准备了竹夹子及竹笼，打算沿街捡识字纸。
从此，他白天走遍大街小巷，将路上秽恶的字纸，捡取置放于笼中。洗涤干净后，晒干焚烧，烧存的纸灰，包妥丢到清流水中。他做得很仔细，纵然文字片纸，也不敢疏忽遗漏，晚上则跪诵金刚经一卷，并且回向。
冯勤天天如此，习以为常。后来他渐渐知书，略通文义，鹿门对他也尊敬有礼。冯勤的家道逐渐丰裕，育有二子四孙，享寿九十五岁，无疾而终。
———摘自《金刚经持验录》修订本
持经得长寿
梁天监年间，有位琰法师，十一岁既出家作沙弥，住在长安招提寺。
当年有一位精於看相的人，可以从相貌及气色以断定吉凶，曾经被他看过相的人，认为他的断言，往往有奇验。有一次，琰法师请他看相，相师凝聚注视后，对琰法师说：“你的相貌，非常聪明，智慧不凡，只可惜面带夭寿相，恐难活过十八岁。”
琰师为此深感忧虑，四处探询、请益，究竟修何中功德可以延寿？很多人认为，依佛法的道理，受持金刚经的功德最大，如能依法受持，必得长寿。
琰师依照他们的指示，摒弃万缘，入山潜心受持金刚经，日夜不辍。
某天深夜，琰师见到房中显出五色光明，一位身高五尺的梵僧告诉他说:“本来你的世寿仅有十八岁，如今一心受持金刚经，藉此殊胜功德，可以延寿。”
说完就消失不见，琰师从此更加精进的修持。
多年以后，琰师又去寻访先前的相师，看看现在的相貌究竟变得如何。相师仔细端详，非常惊讶的说：“以前看你的相貌，我曾经断言只能活到十八岁真想不到今天竟然还能跟你见面！你究竟做什么阴德，何以夭寿之相全消，现在则出现长寿之相呢？
琰师说：“我只是专心持念金刚经而已。”并将多年修持的经过详加叙述，相师赞叹说：“我在尘俗中赖看相谋生，虽知积德可以延寿，不料佛法的功德，竟是如此殊胜，太不可思议了！
琰师活到九十二岁才坐化。临终时，异香满室，人人称奇。
————摘自《金刚经持验录》修订本
诵经可消互用佛物之罪
法藏，唐朝邓州宝室寺的和尚，德行高远淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝开皇十三年，于洛交县苇川城造寺一座，佛殿讲堂数座，僧房二十余间。所造一丈六尺高的佛像倍机庄严，观世音菩萨的圣象也非常精妙，书写佛经达八百余卷。
唐朝武德二年，法藏染患重病，昏迷不醒人事，忽然看到金刚神手持一卷佛经，对他说：“你一生造寺写经的功德虽大，但互用三宝之物，获罪无量。我现在授你一卷金刚经，如果能够书写读诵，广为流通，互用之罪就能消灭，身上的疾病也能痊愈了。
法藏於是发愿，决定书写金刚经施送。他自知病重，遂交代弟子将他的衣钵变卖，并书写金刚经百卷，施送一切道俗读诵，说罢就去世了。
到了冥府，冥王问他说：“你一生曾作什么功德？”
法藏回答说：“曾修造塔寺佛像，书写金刚经百卷施与道俗读诵，兼写其他经典八百余卷。”
冥王闻言，合掌称赞说：“师父您的功德极大，不可思议。”
冥王命令左右取来功德薄，亲自详查，与法藏所述相符，说：“师父您的功德圆满，故放你返阳，您多劝大众读诵金刚经，广修一切功德。”
法藏九十九岁那年的正月十五日，他延请大众诵妙法莲华经及金刚经各七卷，升座端坐而说偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”然后与大众告别，坐化而去。这时，全寺淄素都看到阿弥陀佛接引法藏往西方极乐世界。（法苑珠林）
————摘自《金刚经持验录》修订本
诵金刚经回向西方
吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为痒生。顺治元年，适逢清兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役。这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。
过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。
如此又经过十年，岁次丁酉十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：“我要往生西方极乐世界了。”张将官不信，呵斥他妖言惑众。
昔日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下。吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将於十一月初一往生西方。
到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上像张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三拜，端坐说偈，偈云：“身在营中心出家，身披盔甲是袈裟，刀刀亲见弥陀佛，箭箭射开白莲花。”
说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都转围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。（西归直指）
————摘自《金刚经持验录》修订本
诵普门品的感应
台中市南普陀寺开山方丈国强法师，1985年应祖国师友之邀请，回大陆重建祖庭。回去之后便忙于建设，修建寺院一座、学校一所、大马路一条、工厂一间。国强法师临行之前尚欠工程款未付清（寺人未知情），债主屡住寺中找国强法师，但均未见到面，因此误会国强法师故意讨债避不见面，乃诉请法院查封寺产，执行拍卖。事出突然，住众咸感意外和不安，虽经多方之奔波，仍无转机。
拍卖日期已届，三名学僧奉方丈之命到法院观察结果。距开标时间（九点三十分）仅剩五分钟，此时方丈和尚在方丈寮诵《普门品》，诵到“诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观间力，众怨悉退散，”感慨万分，向观世音菩萨说：“菩萨!今日之事，我们是无辜的，虽经多方奔走，依然力不从心，唯有请求您老人家慈悲慈悲，化解怨业，使此一成就僧材之清净道场能够保全，不会被拍卖。“说过之后至诚顶礼。抬起头来，忽见本书首页观世音菩萨圣像现实在法院上空，手持甘露瓶洒甘露水三下”，便消失隐去。待三名学僧回寺，方丈查问拍卖情况。告曰：“奇怪!离拍卖时间仅剩五分钟，债主忽然神情慌张，急忙进入投标现场，大叫‘撤回！撤回！不拍卖了。’ ”不可思议地解决了此一讼案。更不可思议的是，债主事后竟然做了南普陀寺的护法。此又应验诵《普门品》可消灾除障，真实不虚也。
——录自《阿弥陀经》与《普门品》合刊之诵经持验。《广化律师弘法故事集一见贤思齐》
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